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鲁襄公二十一年（第1页）

鲁襄公二十一年

公元前552年，鲁襄公二十一年。

二十一年春，公如晋，拜师及取邾田也。

二十一年春，鲁襄公出访晋国，拜谢三年前晋国出兵主持公道，以及将邾国的土地划给鲁国。

邾庶其以漆、闾丘来奔，季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：“子盍诘盗？”武仲曰：“不可诘也。纥又不能。”季孙曰：“我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？”武仲曰：“子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗；使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑。其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皂牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者洒濯其心，壹以待人；轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为，而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为，而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《夏书》曰‘念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功’，将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。”

庶其非卿也，以地来，虽贱，必书，重地也。

邾国大夫庶其叛逃鲁国，将漆地、闾丘作为礼物送给鲁国。鲁国人喜出望外，给予庶其重赏。季孙宿主持，将鲁襄公的姑母嫁给庶其为妻，对庶其的随从也都有赏赐。鲁襄公的姑母即鲁成公的姐妹、鲁宣公的女儿。鲁宣公去世已有三十九年。就算这个女儿是遗腹子，至少也三十九岁了。将她嫁给庶其，可谓惠而不费。

当时，鲁国治安不太好，盗贼很多。季孙宿责问司寇臧孙纥：“您怎么不治一下这些盗贼？”臧孙纥说：“治不了，我又没这个本事。”季孙宿说：“我国四方有边界，用来禁止盗贼，为什么不可以？您是司寇，应当务求消灭盗贼，怎么能说做不到呢？”臧孙纥说：“您将外面的盗贼请进来而大礼相待，怎么能够禁止国内的盗贼？您当正卿，却招来外贼；又要我消灭内贼，我拿什么去消灭？庶其从邾国盗窃城邑来到鲁国，您安排姬氏之女给他当老婆，而且赏给他城邑，他的随从都有赏赐。如果用国君的姑母和大邑对大盗表示尊敬，其次用皂牧车马，再小的用衣裳佩剑带子，这是赏赐盗贼。既然奖赏了又想去掉他，恐怕很难吧？我也听说过，在上位者要洗涤他的心灵，专一待人，使其合于法度，并能让人相信，然后才可以治理百姓。君上的所作所为，是臣下效仿的榜样。如果君上所有不为，而百姓有人为之，就要加以刑罚，没有人敢于不惩戒。如果君上之所为，而百姓也为之，那是理所当然的，又哪里禁止得了？《夏书》上说，‘想干的就是这事，想不干的就是这事，号令的就是这事，诚信所在的就是这事，只有天帝才能记下这功劳’。大概说的就是要身体力行，标准一致。诚信由己出而一致，而后可以期盼成功。”

臧孙纥说得很有道理，但是季孙宿肯定听不进去。假如臧孙纥晚生两百年，听到庄子说“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，想必也不会发这番牢骚了。

《春秋》记载：“邾庶其以漆、闾丘来奔。”庶其非卿，但是带着土地来投奔，即使地位低下，也一定要加以记载，这是重视土地。说白了，只要得到土地，管他是送是抢！

齐侯使庆佐为大夫，复讨公子牙之党，执公子买于句渎之丘。公子来奔。叔孙还奔燕。

齐庄公继续进行政治清算，任命庆佐为大夫，再度讨伐公子牙的党羽，在句渎之丘抓住了公子买。公子逃奔鲁国，叔孙还逃奔燕国。

夏，楚子庚卒。楚子使子冯为令尹，访于申叔豫。叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂以疾辞。方暑，阙地，下冰而床焉。重茧，衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之。复曰：“瘠则甚矣，而血气未动。”乃使子南为令尹。

夏天，楚国令尹公子午去世，楚康王任命子冯为令尹。子冯找申叔豫商量，申叔豫说：“国家宠臣很多，而大王又年轻，令尹这个工作不好干啊！”子冯便借口生病，辞谢楚康王。当时天气正热，子冯在地上挖了一个洞，洞里装满冰块，将床安放在上面，身上穿着两层棉衣，又穿上皮袍，只吃很少的东西，躺在床上。楚康王派医生去看他，回来报告说：“瘦是瘦到极点了，但是气血没有异常。”于是楚康王就任命公子追舒（字子南）当了令尹。

大热天穿皮袍，是为了装病，但那很容易出汗，搞不好就真病了，所以才在床下置冰，子冯这一手，堪称演技爆棚。楚康王的医生也是高人，不看表面，只观气血，判断准确。至于楚康王本人，看破不说破，倒也是体贴。只是苦了公子追舒——很多时候，飞来的官运和飞来的横财一样，不见得是好事。

栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣。怀子患之。祁惧其讨也，诉诸宣子曰：“盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰：‘吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之。吾父死而益富。死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣。’其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。”范鞅为之征。怀子好施，士多归之。宣子畏其多士也，信之。怀子为下卿，宣子使城著而遂逐之。秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴，囚伯华、叔向、籍偃。

栾黡（桓子）娶了士的女儿为妻，生了栾盈（怀子）。鲁襄公十四年晋国伐秦，栾战死，栾黡归咎于士鞅，迫使他一度逃亡秦国。对此，士鞅耿耿于怀，深恨栾氏，所以与栾盈同为公族大夫而不能和睦共处。

栾黡死后，其妻栾祁（即士的女儿、栾盈的母亲）与家老州宾私通，家里的财产几乎全部被州宾占有。栾盈对此当然很担忧。栾祁害怕儿子追究责任，竟然到士那里告儿子的黑状，说：“栾盈将要作乱，认为范氏害死了栾黡而垄断政权，说：‘我父亲驱逐士鞅，不对他表示愤怒而以宠信来报答他，又和我担任了同样的官职而专横独断。我父亲死了，范氏更加富有。害死我父亲而在国内专权，我大不了一死，也不会再跟从他了。’他的想法就是这样，我害怕他加害您，不敢不告诉您。”士鞅也为她做证。母亲和舅舅联合起来陷害儿子，无论放在哪个时代都是奇闻。士信不信栾祁的话？很难说。但是栾盈好善乐施，士人多依附于他，这一点让士很担心，因此也就选择了相信。

当时，栾盈是下军副帅，在六卿之中排名第六，只能算是下卿。士派他到著地筑城，借机驱逐他。秋天，栾盈逃奔楚国。士大开杀戒，杀了箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴十位大夫，都是和栾盈关系密切的。又囚禁了伯华、羊舌和籍偃。

人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰‘优哉游哉，聊以卒岁’，知也。”

乐王鲋见叔向，曰：“吾为子请。”叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之，曰：“乐王鲋言于君，无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子觉者也。”

晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之，卒无怨色！管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。

有人对羊舌说：“您遭了这个罪，是不是不聪明呢？”言下之意，聪明的话就应该投靠范氏。羊舌回答：“比之于死亡如何？《诗》上说，优哉游哉，就这样度过岁月。这正是聪明啊！”意思是，我谁也不靠，悠闲自在，总不至于死亡，这就是聪明。

乐王鲋去见羊舌，说：“我为您去求情。”羊舌没有反应。乐王鲋出去，羊舌也不拜谢。手下都怪他，羊舌说：“能救我的，只有祁大夫。”祁大夫就是祁奚，早已经退休了。羊舌氏的家老听到，说：“乐王鲋对国君说什么，国君没有不听的。他请求赦免您，您却不许。祁大夫是做不到这些的，您却说必须由他去说，这是为什么？”羊舌说：“乐王鲋是看着国君眼色办事的，哪里能行？祁大夫举荐外人不避仇人，举荐自己人不失亲人，难道会独独留下我吗？诗上说，‘有正直的德行，四方国家都来归顺’。他老人家是正直的人啊！”

果如羊舌所料，晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过，乐王鲋回答：“此人不抛弃他的亲人，有可能参与了吧。”被杀的十个人当中，有个羊舌虎，是羊舌的兄弟，所以乐王鲋有此一说。当时祁奚在家养老，听到这件事，乘坐传车到绛都来见士，说了一番话——

《诗》上说：“赐予恩惠没有穷尽，子子孙孙都保有它。”《书》上说：“智者有谋略，有教诲，应当相信保护。”谋事而鲜有过错，教诲别人不知疲倦，叔向就是这样的人，他是国家的柱石，即使子孙十代有罪过都要赦免，以鼓励有能力的人。而今一朝自身不免于祸，而抛弃社稷，这不也会让人困惑吗？鲧被杀而禹兴起；伊尹流放太甲后来又辅佐他，太甲终无怨言；管叔、蔡叔被诛戮而周公辅佐成王。为什么叔向要因为羊舌虎而抛弃社稷呢？您做好事，谁敢不努力？多杀人有什么意义？

士听了，心悦诚服，让祁奚一起坐车入宫，向晋平公劝说而赦免了羊舌。做完这件事，祁奚也没有见羊舌就回去了，羊舌也没有向祁奚报告得到赦免就去上朝了。所谓君子之交，大概就是他们这种关系吧。

初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母。其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉？”使往视寝，生叔虎，美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。

羊舌和羊舌虎是同父异母的兄弟，羊舌的母亲是正室。当初，羊舌的母亲嫉妒羊舌虎的母亲貌美而不让她给丈夫侍寝，她的儿子们都劝母亲不要这么做。这位老太太说：“深山大泽之中，有龙蛇生长。她那么美，我害怕她生下龙蛇来祸害你们。你们老羊家已经衰败了，国家多的是得宠的大家族，坏人又从中挑拨，这不是很难办吗？我又有什么好爱惜的？”于是听从儿子的话让羊舌虎的母亲去侍寝，后来生了羊舌虎。羊舌虎长得好看，而且有能力，栾黡很宠爱他（怎么宠，尽可脑补），所以羊舌氏被牵扯进祸难。

栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰：“天子陪臣盈得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死：昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。其子黡不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思黡之罪，臣，戮余也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉。”王曰：“尤而效之，其又甚焉。”使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候出诸辕。

栾盈逃奔楚国，途中经过王畿。虎落平阳被犬欺，王畿西部边境的人打劫了栾盈的财物。栾盈向王室主管宾客事务的小行人投诉：“天子的陪臣栾盈，得罪于王室的守土之臣（指晋平公），打算逃避惩罚。又在天子的郊外获罪，没有地方可以逃匿，冒死禀报：从前陪臣栾书能够效力于王室，天子给予了恩惠。其子栾黡，不能保住他父亲的辛劳。天子如果不忘记栾书的努力，逃亡在外的陪臣还有地方可以逃避。如果弃栾书的努力于不顾，而想到栾黡的罪过，那么陪臣本来就是幸免于杀戮，准备回国死在尉氏（刑法官）那里，不敢回来了。谨此伸开手脚，任凭天子发落。”

周灵王说：“本来不对，还去效仿，罪过更大。”意思是，晋国这样对待栾盈是不对的，如果王畿之人也这么对待他的话，那就更加不对了。下令司徒禁止劫掠栾氏，归还抢走的东西，派候人（在道路迎送宾客的官吏）送栾盈一行从辕山险道离开王畿。

冬，曹武公来朝，始见也。

冬天，曹武公来朝见鲁襄公，这是他第一次来朝见。

会于商任，锢栾氏也。

齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经也；礼，政之舆也；政，身之守也；怠礼失政；失政，不立，是以乱也。”

《春秋》记载，这一年十月，晋、齐、鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾各路诸侯在商任相会。如此兴师动众，竟然是为了禁锢栾盈，也就是断绝栾盈的后路，不让他逃往这些国家。从这个时候开始，晋国的内政和外交，都有点乱套了。

齐庄公和卫殇公在这次会见上表现不恭敬。羊舌说：“这两位国君怕是不免于祸了。诸侯会面、朝见，遵从礼仪的规范。礼仪，是政治的载体。政治，是国君身之所安。礼仪上怠慢则政事错失，政事错失则不能立身，因此会发生动乱。”

知起、中行喜、州绰、邢蒯出奔齐，皆栾氏之党也。乐王鲋谓范宣子曰：“盍反州绰、邢蒯？勇士也。”宣子曰：“彼栾氏之勇也，余何获焉？”王鲋曰：“子为彼栾氏，乃亦子之勇也。”

齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：“是寡人之雄也。”州绰曰：“君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。”庄公为勇爵，殖绰、郭最欲与焉。州绰曰：“东闾之役，臣左骖迫，还于门中，识其枚数，其可以与于此乎？”公曰：“子为晋君也。”对曰：“臣为隶新。然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”

栾盈一案，牵连甚众。荀起、荀喜、州绰、邢蒯逃亡到齐国，他们都被认为是栾氏的党羽。乐王鲋对士说：“为什么不让州绰、邢蒯回来，他们都是勇士啊。”士小气地说：“他们是栾氏的勇士，我能得到什么呢？”乐王鲋说：“您如果做他们的栾氏，他们也就是你的勇士啦。”意思是，只要你像栾盈一样对待他们，他们不就是你的人吗？

齐庄公临朝，指着殖绰、郭最说：“这是寡人的大公鸡啊！”州绰说：“您说他们是大公鸡，谁敢不认为他们是大公鸡？不过下臣不才，平阴之战的时候，可是比这两位先打鸣哦。”三年前晋国讨伐齐国，州绰在平阴俘虏了殖绰、郭最，若以勇力而论，州绰确实远胜于这两位，战如斗鸡，胜者先鸣，这么说是没错的。齐庄公将为勇士们授爵，殖绰、郭最都想要，州绰又说：“当年围攻东闾，下臣的左骖马被挡住，回到门中，将城门上的门钉数得清清楚楚，是不是可以在这里也要一份呢？”齐庄公忍不住了，说：“您这是为晋侯啊！”州绰说：“下臣担任您的臣仆不久，然而这两位，如果拿禽兽打比方，下臣已经啄到他们的肉而睡在他们的皮上了。”

古人杀牲，食其肉，睡其皮上。州绰在襄公十八年射中殖绰，所以说了这样一句话。大公鸡，喔喔喔……